Salgo a cazar descalza por los bosques o soy alcanzada por sigilosos cazadores o vuelvo de un sueño con una presa desconocida en las manos
viernes, 17 de junio de 2011
Animal de un sueño
En el fondo de casa. Un mono arrollado, en posición fetal. Tiene bastante de feto. Muy poco pelo, como pegoteado. Se ve la piel rosada y lubricada. Está en el piso. Yo creo que está muerto. Viene Frida. Tengo miedo de que le haga algo. El mono se levanta y huye corriendo en cuatro patas. Ahora tiene una cola de pez. Una cola grande,cartilaginosa, del mismo color de la piel y traslúcida. Cuando sale corriendo mira hacia atrás.
martes, 22 de febrero de 2011
Quién eres tú
Lo podría leer tantas veces... lo dejo en inglés porque me hago la que entiendo
(...)
"'Who are you?' said the Caterpillar.
This was not an encouraging opening for a conversation. Alice replied, rather shyly, 'I - I hardly know, sir, just at present - at least I know who I was when I got up this morning, but I think I must have been changed several times since then.'
'What do you mean by that?' said the Caterpillar sternly. 'Explain yourself!'
'I can't explain myself, I'm afraid, sir' said Alice, 'because I'm not myself, you see.'
'I don't see,' said the Caterpillar.
'I'm afraid I can't put it more clearly,' Alice replied very politely, 'for I can't understand it myself to begin with; and being so many different sizes in a day is very confusing.'
'It isn't,' said the Caterpillar.
'Well, perhaps you haven't found it so yet,' said Alice; 'but when you have to turn into a chrysalis - you will some day, you know - and then after that into a butterfly, I should think you'll feel it a little queer, won't you?'
'Not a bit,' said the Caterpillar.
'Well, perhaps your feelings may be different,' said Alice; 'all I know is, it would feel very queer to me.'
'You!' said the Caterpillar contemptuously. 'Who are you?'"
Alice in wonderland. Lewis Caroll
lunes, 21 de febrero de 2011
Porque sí
Sofía a veces se estira cuando la toco, murmura, se pone altiva, ronronea. O agarra mis dedos entre sus patas y me muerde sin piedad con esos dientecitos. Viene en busca de cariño cuando quiere y cuando no quiere se va a explorar el mundo. El amor de Sofía, porque sí. Su belleza.
sábado, 5 de febrero de 2011
A esta casa se le han abierto otras puertas
para salir, para volver
Este cielo es el mismo cielo pero tiene más estrellas
resguardando el placer de la soledad y del encuentro.
Y hay un rumor de río que nunca se acaba
y una nota perdida en el viento
y la risa compartida
En mi habitación,acá
allá
y donde aún no estuve
sueño:
voy por el agua dormida
como una planta por la corriente.
jueves, 20 de enero de 2011
Orillas
Doscientos años de soledad-Invisible
Una palabra que salve la distancia.
Camino la soledad de las orillas
gris
el horizonte
sobre la extensión pura del agua y la arena
desde lejos la angustia
la música cruzando el espacio, instalando el tiempo
buscando una palabra, una caricia
(los bordes de la soledad se deshacen y se rehacen como las orillas)
Llega el frío de la noche,
el calor se retira, se concentra
guardado como un tesoro de luz en la arena.
Una palabra que salve la distancia.
Camino la soledad de las orillas
gris
el horizonte
sobre la extensión pura del agua y la arena
desde lejos la angustia
la música cruzando el espacio, instalando el tiempo
buscando una palabra, una caricia
(los bordes de la soledad se deshacen y se rehacen como las orillas)
Llega el frío de la noche,
el calor se retira, se concentra
guardado como un tesoro de luz en la arena.
viernes, 14 de enero de 2011
Oráculo
Un tarot inventado, personal, con imágenes universales y con imágenes de mis sueños que, claro está, abrevan en fuentes universales, esas aguas espesas que son el inconsciente colectivo. Un proyecto. Estos serían algunos de los arcanos mayores,de algunos de ellos sospecho sus ambiguas significaciones:
El equilibrista: llevaría una pértiga. Representaría equilibrio, presencia, habilidad, peligro, distancia con repecto a la tierra. Se relacionaría un poco con El ahorcado y La justicia.
La bailarina: aparecería desnuda, con la cara cubierta por un antifaz, haciendo un giro y rodeada de cintas de colores que caen. Movimiento, expresión, libertad, falsedad, histeria.
La mendiga: gorda, vestida con harapos, un jarrito donde guarda las monedas y perros que le siguen. Mendiga amor, sentimiento de carencia, pero también pobreza espiritual en el sentido positivo, de vacuidad.¿Es realmente pobre o se hace?
El ciego: con anteojos, bastón y un perro delante como lázaro. La ceguera y también la confianza, la guía, el tacto. Los ciegos que cuentan historias y los ciegos embaucadores ¿es realmente ciego el ciego?
El flautista: podría ser al estilo Hamelin, seguido por las ratas o como un encantador de serpientes oriental. Sería la seducción, el engaño, y la conducción en sentido positivo, la que libera al pueblo de las ratas o mantiene a raya el peligro de la serpiente.
La curandera: rodeada de hierbas, con un puñado de ellas en sus manos, gatos y símbolos mágicos. Sería la sabiduría, la intuición.Es la curandera de cuerpos y almas pero también tiene el poder de envenenar y hechizar. Las hierbas son fármacon, es decir tanto medicina como veneno.
Los luchadores: podrían estar en una especie de ring, son musculosos, están agarrándose por los brazos. El conflicto, la lucha, la fuerza.
El matemático o el astrónomo o el astrólogo: con sus instrumentos para medir y sus tablas y cuadrados mágicos, y un telescopio. El intelecto, la objetividad, la relación entre macrocosmos y microcosmos y también el cálculo en sentido negativo.
La unión/el maithuna: la unión sexual de un hombre y una mujer, la clásica imagen de la pareja sobre una flor de loto, él sentado, ella rodeando la cintura con sus piernas. La unión de los contrarios, el deseo, el amor, la lujuria, el apego.
Las parcas: podrían estar todas juntas en una carta o por separado. La primera hilando con un uso, representaría el nacimiento, la ideación,el proyecto, el comienzo. La segunda, tejiendo, la creación, el tejido de la ilusión, la tela que atrapa. La tercera cortando: la muerte, la disolució, y la ruptura de los lazos que atan.
La barca: "la barca del ensueño que en el espacio boga" de Darío, la barca que cruza las aguas del olvido. También el empredimiento y el viaje o la huida hacia el espacio de la ensoñación. Habría un barquero y alguien sentado atrás, el perfil mirando hacia el frente pero la mirada parecería querer volver la vista atrás. El olvido negativo, la negación, el olvido del ser presente y el olvido positivo, el perdón.
Continuará...
El equilibrista: llevaría una pértiga. Representaría equilibrio, presencia, habilidad, peligro, distancia con repecto a la tierra. Se relacionaría un poco con El ahorcado y La justicia.
La bailarina: aparecería desnuda, con la cara cubierta por un antifaz, haciendo un giro y rodeada de cintas de colores que caen. Movimiento, expresión, libertad, falsedad, histeria.
La mendiga: gorda, vestida con harapos, un jarrito donde guarda las monedas y perros que le siguen. Mendiga amor, sentimiento de carencia, pero también pobreza espiritual en el sentido positivo, de vacuidad.¿Es realmente pobre o se hace?
El ciego: con anteojos, bastón y un perro delante como lázaro. La ceguera y también la confianza, la guía, el tacto. Los ciegos que cuentan historias y los ciegos embaucadores ¿es realmente ciego el ciego?
El flautista: podría ser al estilo Hamelin, seguido por las ratas o como un encantador de serpientes oriental. Sería la seducción, el engaño, y la conducción en sentido positivo, la que libera al pueblo de las ratas o mantiene a raya el peligro de la serpiente.
La curandera: rodeada de hierbas, con un puñado de ellas en sus manos, gatos y símbolos mágicos. Sería la sabiduría, la intuición.Es la curandera de cuerpos y almas pero también tiene el poder de envenenar y hechizar. Las hierbas son fármacon, es decir tanto medicina como veneno.
Los luchadores: podrían estar en una especie de ring, son musculosos, están agarrándose por los brazos. El conflicto, la lucha, la fuerza.
El matemático o el astrónomo o el astrólogo: con sus instrumentos para medir y sus tablas y cuadrados mágicos, y un telescopio. El intelecto, la objetividad, la relación entre macrocosmos y microcosmos y también el cálculo en sentido negativo.
La unión/el maithuna: la unión sexual de un hombre y una mujer, la clásica imagen de la pareja sobre una flor de loto, él sentado, ella rodeando la cintura con sus piernas. La unión de los contrarios, el deseo, el amor, la lujuria, el apego.
Las parcas: podrían estar todas juntas en una carta o por separado. La primera hilando con un uso, representaría el nacimiento, la ideación,el proyecto, el comienzo. La segunda, tejiendo, la creación, el tejido de la ilusión, la tela que atrapa. La tercera cortando: la muerte, la disolució, y la ruptura de los lazos que atan.
La barca: "la barca del ensueño que en el espacio boga" de Darío, la barca que cruza las aguas del olvido. También el empredimiento y el viaje o la huida hacia el espacio de la ensoñación. Habría un barquero y alguien sentado atrás, el perfil mirando hacia el frente pero la mirada parecería querer volver la vista atrás. El olvido negativo, la negación, el olvido del ser presente y el olvido positivo, el perdón.
Continuará...
lunes, 3 de enero de 2011
Cacería en el jardín
"Tu temor a la muerte no es más que el temblor del pastor cuando se encuentra de pie ante el rey, cuya mano va a apoyarse sobre él como una honra." El profeta, Khalil Gibrán
Apareció primero en las alturas, entre las cañas,mostrando su habilidad de equilibrista. Era bello, mi mamá había soñado con él la noche anterior. A mí me recordaba al que anda por ahí, a los pies de Ganesha. Y era también el real, la pequeña vida de sangre caliente, dinámica, deseosa, quién sabe buscando qué entre las cañas de los tomates. Me fui temiendo que saltara y presintiendo la violencia y la muerte. Cerca de un mes atrás había sido un venteveo, también entre las cañas, revoloteando. Frida lo atrapó sin que mis gritos valieran de nada, juguetona, feliz, inocente. Esta vez algo en mí lo deseaba, la parte sensata para la cual un roedor representa peligro, enfermedad, veneno. La espera densa. Después supe que bajó y corrió hacia las hortencias encerrándose. La peor opción, como si hubiera elegido la muerte. Meterse en el laurel, huir por el paredón era lo más fácil y previsible. Frida lo mató, después de acorralarlo, con pequeños mordiscos, sin sangre, como al venteveo.
La paz del cadáver, el entierro después de la siesta. Me gusta enterrar. Me gusta la paz de los cadáveres. Les agradezco enseñarme la muerte.
En las cacerías reales de la antigua china, perseguían a la presa desde tres direcciones, la cuarta quedaba libre. Si el animal huía por la cuarta dirección, abandonaban la persecución. De lo contrario, lo encerraban conduciéndolo hasta una puerta detrás de la cual estaba el rey para darle caza. Se consideraba que el animal había elegido la muerte.
Apareció primero en las alturas, entre las cañas,mostrando su habilidad de equilibrista. Era bello, mi mamá había soñado con él la noche anterior. A mí me recordaba al que anda por ahí, a los pies de Ganesha. Y era también el real, la pequeña vida de sangre caliente, dinámica, deseosa, quién sabe buscando qué entre las cañas de los tomates. Me fui temiendo que saltara y presintiendo la violencia y la muerte. Cerca de un mes atrás había sido un venteveo, también entre las cañas, revoloteando. Frida lo atrapó sin que mis gritos valieran de nada, juguetona, feliz, inocente. Esta vez algo en mí lo deseaba, la parte sensata para la cual un roedor representa peligro, enfermedad, veneno. La espera densa. Después supe que bajó y corrió hacia las hortencias encerrándose. La peor opción, como si hubiera elegido la muerte. Meterse en el laurel, huir por el paredón era lo más fácil y previsible. Frida lo mató, después de acorralarlo, con pequeños mordiscos, sin sangre, como al venteveo.
La paz del cadáver, el entierro después de la siesta. Me gusta enterrar. Me gusta la paz de los cadáveres. Les agradezco enseñarme la muerte.
En las cacerías reales de la antigua china, perseguían a la presa desde tres direcciones, la cuarta quedaba libre. Si el animal huía por la cuarta dirección, abandonaban la persecución. De lo contrario, lo encerraban conduciéndolo hasta una puerta detrás de la cual estaba el rey para darle caza. Se consideraba que el animal había elegido la muerte.
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